Kniha Martina Klapetka o muslimských organizacích v okolních zemích kolem České republiky je na jedné straně první knihou, jenž podrobněji informuje o vývoji islamizace v nám nejbližších zemích, ale zároveň je ukázkou „cenzury“ islámského tématu ze strany islamologů.
Klapetek v knize sice podrobně popisuje vývoj a strukturu muslimské komunity v našem nejbližším okolí, ale zároveň se drží politický korektní linie, že základní zdrojové islámu (korán a zakladatel islámu Mohamed) jsou bezproblémové zdroje mírumilovnosti a pouze je muslimští extremisté překroutili.
Kromě popisu vývoje muslimských organizací osobně považuji na knize za přínosné informace jenž lze najít mezi řádky, které vytváří dojem, že hlavni varianty islámu nejsou překážkou v integraci do evropské společnosti a problémem je pouze pár extremistů.
Mezi zajímavé informace patří fakt, že kolem roku 1920 bylo v Německu zhruba 1800 muslimu, kdežto dnes jich je již přes 4 miliony. Tedy během necelých sta let došlo k zásadní proměně německé společnosti a nic nenasvědčuje tomu, že by tento proces měl ustat nebo se výrazněji zpomalit.
Z dalších zajímavých informací mezi řádky je informace o tom, že turecké úřady záměrně založily v Německu organizaci Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion e.V. jenž usiluje o získáni kontroly nad komunitou Turků v Německu a zajišťuje tak vliv Turecka nad největší muslimskou komunitou v Německu a Turecko tak získává zásadní nástroj na ovlivňováni německé politiky a společnosti. Netřeba dodávat, že dnes tímto vlivem disponuje turecká vláda vedena islamistou Erdoganem, který se přáteli a podporuje teroristy a usiluje o omezení svobody slova v Evropské unii.
Obdobně je znepokojivá informace, že turecké ambasády v Rakousku či Německu slouží jako „řídicí“ orgány pro šíření islámu a kontrolu nad mešitami a muslimskými organizacemi.
Osobně tedy mohu knihu Klapečka doporučit jak začáteční četbu pro ty co chtějí poznat jak vznikají muslimské komunity v sousedních zemích a o jejich struktuře, ale doporučuji zachování určitého nadhledu a nezapomínat na jistou islamofilii autora a obdiv ke koránu a Mohamedovi již se sám autor nijak netají a jenž odpovídají dnešnímu kurzu propagace politické korektnosti a islamofilie v humanitních oborech českých univerzit.
Autor: Lukáš Lhoťan
Muslimské organizace v Německu, Rakousku a Švýcarsku
Nakladatel: Centrum pro studium demokracie a kultury (CDK)
ISBN: 978-80-7325-264-9 , EAN: 9788073252649
Popis: 1× kniha, brožovaná, 384 stran, 14,5 × 20 cm, česky
Rozměry: 14,5 × 20 cm
Rok vydání: 2011
Autor
11 Komentářů
Tak je to teda recenze jmenované knihy, nebo výčet informací, co v knize vůbec nejsou, ale Lhoťan je “mezi řádky” vidí?
Obdiv ke koránu? a co obdiv k Mein Kampfu? ten člověk je normální prase. A takový člověk je islamolog? Ono asi nikdo jinej než obdivovatel islámu ho studovat nebude protože to je něco odpornýho na nejvysší míru je to jen pro lidi co jsou psychicky narušený.Je mi z něj na blití, fuj hanba!
Michal, takže informace v knize nejsou? Jako ten početní nárůst muslimů a o tom jak Turecko ovládá muslimské organizace? A když ti napíši kde to tam je omluvíš se? nebo budeš zase uhýbat?
Pane Lhoťane, mrzí mě, že se musím opakovat, ale opět bych Vám připomenul, co jsem zde již zmiňoval v případě Vaší “recenze” úvodu do islámského práva pana Potměšila. Nejde vůbec o to, zda knihu chválíte, či haníte, to je právo recenzenta, jde o to, že píšete o dané knize (!) – o tom je recenze. Pokud si do monografie pana kolegy Klapetka (kterou, mimochodem, pokládám za kvalitní a erudovanou studii) projektujete vlastní úvahy a nápady, je to zcela v pořádku, jenom byste takový text neměl rozhodně nazývat recenzí. Můžete to nazvat třeba esejí, nebo “odrazovým můstkem k širším zamyšlením” – to už ponechávám na Vašem laskavém uvážení.
ad 2. Rabi Froman:
A jak k míru dospět?
„Nejdřív si musí lidé porozumět. Možná se vám to může zdát zvláštní, ale já jsem se mnoho let učil Korán. Bydlel jsem u Arabů a snažil jsem se je pochopit, mít k nim úctu. Nedělal jsem to pouze z politických nebo existenčních důvodů. Bylo to pro mě zajímavé jako pro rabína, zbožného Žida. Chtěl jsem vidět, jak se Bůh zjevuje v islámu. Jsem tím, kým jsem – Židem, ale když rozumím druhému, ocitám se blíž sobě samému. Muž, který se ožení, neztrácí své mužství – naopak. A vdaná žena je o to více ženou. Když shrnu všechna ta léta, která jsem strávil se svými muslimskými přáteli, vidím, že to byla především duchovní zkušenost. Ale přinesla i politické plody. Stavíme naše osady na jejich zemi, ale já bych se chtěl zabydlet i v jejich srdci.“
…
Myslíte si, že islám vede k násilí?
„Slavní židovští učenci říkali o judaismu, že se může stát jak lékem života, tak drogou smrti. To stejné bude platit i pro islám.“
Pane Lhoťane, jen pro upřesnění, než tu přilétne celá ta bojůvka z FB, já Vám zde nepíši kvůli Vašim názorům, ale kvůli tomu, že si plete pojmy a dojmy. Můžete zastávat jakékoliv názory a být jakkoliv angažovaný, pokud však hodláte recenzovat knížky, aniž pochopíte, co to je recenze, tak tím nepomůžete ani sobě, ani recenzovanému titulu. Pro upřesnění níže přikládám své vyjádřením k Vaší “recenzí” knihy pana Potměšila, abyste viděl, že to je pořád ta samá písnička…
Bronislav Ostřanský napsal:
28.10.2012 v 16:27
Zdravím, pane Lhoťane, a v jedné věci Vám musím dát za pravdu: Kniha pana Potměšila si skutečně zaslouží doporučení, poněvadž jde o kvalitní a kompetentní úvod do dané problematiky. Ale jinak opravdu nechápu, proč jste svůj příspěvek nazval recenzí. Autor Vámi “recenzovaného” díla totiž vůbec neřeší, zda je islám problém, ani rizika soužití s muslimskou komunitou atd., jak píšete. Pokud jsem to náhodou přehlédl, opravte mě (kde přesně se to rozebírá, prosím paginaci). Pokud jste si chtěl vybrat odrazový můstek k úvahám na téma nebezpečnost islámu (to Vám pochopitelně nevytýkám, překvapilo by mě, kdyby tomu tak nebylo :-)), tak tomu prosím neříkejte recenze.
Pane Ostřanský :-) Patříte k těm málo obhájcům islámu s kterými mi je čest a radost vést diskuzi. Ne ani tak kvůli tomu, že jste v tom oboru studoval, kdežto ja to zažil z českých mešit a jejich kamarádu z muslimského světa, ale kvůli tomu, že v jistém smyslu nejste islámem tak zaslepen jako jiní. Na jednu stranu se pokoušíte o povznesení mé práce na stejně odbornou úroveň jakou máte vy a třeba Klapetek, ale na druhou stranu nechcete uznat, že ten Mohamedův islám je prostě zlo. Nemyslím te´d ty různé pokusy o změnu Mohamedova pojetí islámu, ale to jak Mohamed měl dle koránu a sunny islám stavět. Jenže musíte už konečně pochopit, že prostý lid nebude rozumět nikdy tomu vašemu filozofickému pojetí ani odborné úrovní. Obyčejní lidé nemají čas a mnohdy ani náladu zdlohavě jit vaši cestou nebo´t by stejně nejspíše zůstali u kritického pohledu na islám, oni chtějí, aby s nimi člověk mluvil jazykem lidu ne jazykem úzké specifické elity.
Pane Lhoťane, děkuji Vám za odpověď a přeji hezký den.
Erichu,presne o tom,to vsetko je.
Jak může psát recenzi člověk, jehož písemný projev je na úrovni žáka 4. třídy pomocné školy? Nehledě na to, že jeho vlastní pseudobrožurka je ještě na úrovni nižší.
Ale no tak, potlachu, tak si to tak neberte… Každý jsme jiný, někdo má problém s pravopisem a se slohem, jiný píše jak Němcová a chytrý je až na půdu, ale když má odpovědět na pár jednoduchých otázek, mlčí jako ryba… Trochu tolerance by to chtělo :-).